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「新・方法」第15号

寄稿と作品からなるＥメール機関誌「新・方法」第15号をお届けします。寄稿者は、本誌8号にて寄稿頂き、二度目の登場となる田中翼さんです。今回は新・方法主義第二宣言について寄稿をお願いいたしました。

（参考） http://7x7whitebell.net/new-method/manifesto2_j.html

[寄稿]

同語反復の新用法
田中翼（「新・方法」第15号寄稿者）

新・方法のマニフェストには内容らしきものが見当たらない。特に第二宣言では「ＡはＡである」という同語反復（トートロジー）のみからなり、無意味が徹底されている。日常会話や文学表現での同語反復では暗意が含まれているものだが、それを見いだす事も筆者にはできなかった。このようなマニフェストが何故わざわざ出されたのだろうか？

旧・方法主義のマニフェストにおいては、自由の負の側面としての「放縦」が批判対象とされており、それに対抗して、同語反復（無意味）を自らに課す「禁欲と戒律」が説かれた。その固執性は教条主義的にも映る程だったが、新・方法にはそうした印象はないどころか、旧・方法主義の敵であったはずの自由を満喫しているかのようだ（新・方法の作品「海水浴」を参照）。

そこで筆者は、新・方法主義が、旧・方法主義と同じ自由という主題の別展開としての「自由を肯定する非教条主義的な運動」であるという仮説を立ててみた。するとそれは当然マニフェストに盛り込まれるべきものだ。ところが、自由や非教条性というものは、実はマニフェストの拘束力とは相容れない。というのも、自由を主張したとたん「自由でなければならない」という拘束が発生し、非教条性を主張したとたん「教条を排する」という教条が発生し、いずれも自己矛盾で挫折してしまうからだ。そこで、これらの矛盾への対処法が必要になる。それこそが同語反復だと解釈できないか。つまり、同語反復による無内容化によって、マニフェストの拘束性からの自由が実現し、教条の無い「主義」が成立するということである。

（参考） 新・方法「海水浴」 http://7x7whitebell.net/new-method/sea_j.html

[新・方法主義者のウェブ作品]

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[編集後記]

新年明けましておめでとうございます。本年もよろしくお願いいたします。年末になりますが、先日初めてタンザニア料理を食べました。シナモン、カルダモン、クミンなどのスパイスと一緒に炊き込んだピラウというお米料理が香り豊かで美味でした。機会があったら是非みなさんも召し上がってみてください。 （皆藤）

http://7x7whitebell.net/new-method/bulletin/b015_j.html